回望歷史，仰望長(zhǎng)空，

　　這位偉人，讓人民終身銘記。

　　歲月流逝，星河燦爛，

　　這些記憶，永遠(yuǎn)不會(huì)被抹去。

　　歲月疾駛，

　　敬愛(ài)的周總理已經(jīng)離開(kāi)我們42年了。

周恩來(lái)接見(jiàn)西藏青年代表

　　周恩來(lái)是統(tǒng)一戰(zhàn)線領(lǐng)域的

　　重要決策者、領(lǐng)導(dǎo)者和執(zhí)行者，

　　新中國(guó)成立后

　　作為國(guó)務(wù)院總理和中央軍委副主席，

　　他在西藏的和平解放、民主改革、

　　平叛斗爭(zhēng)、社會(huì)發(fā)展、

　　民生改善、政權(quán)建設(shè)

　　諸方面都傾注了大量心血。

　　十世班禪額爾德尼?確吉堅(jiān)贊生前曾多次說(shuō)過(guò)：“1951年4月27日，是我終生難忘的一天。”為參加關(guān)于和平解放西藏的談判與協(xié)商，這一天，十世班禪第一次從青海老家來(lái)到首都北京，第一次見(jiàn)到敬愛(ài)的周總理。

周恩來(lái)前往北京火車站迎接西藏地方政府談判代表團(tuán)（圖片來(lái)源：人民網(wǎng)）

　　十世班禪也給周總理留下了很深的印象。事后總理對(duì)班禪的評(píng)價(jià)是：“少年活佛，英俊瀟灑?！彼麄冎g建立起了很好的個(gè)人友誼，十世班禪始終把敬愛(ài)的周總理當(dāng)作自己最可信賴的長(zhǎng)輩和導(dǎo)師；直到1989年1月28日十世班禪在扎什倫布寺圓寂之前，對(duì)敬愛(ài)的周總理始終十分敬仰和懷念。

　　為什么一直十分關(guān)注西藏并參與西藏決策及和平解放的周總理一次西藏都沒(méi)有去過(guò)呢？

　　為什么周總理一直想去并多次談及他要去西藏最終都沒(méi)有成行留下了終生遺憾呢？

　　第一次機(jī)會(huì)

　　1956年4月22日，為慶賀西藏自治區(qū)籌備委員會(huì)成立

　　1956年，為慶賀西藏自治區(qū)籌備委員會(huì)成立，中央決定成立中央赴藏代表團(tuán)。當(dāng)時(shí)，陳毅副總理在國(guó)務(wù)院分管民族事務(wù)，中央赴藏代表團(tuán)的組成事宜是由周總理同陳毅商談的。按理說(shuō)，此次慶祝西藏自治區(qū)籌備委員會(huì)成立，對(duì)于一直想去西藏的周總理來(lái)說(shuō)，應(yīng)該是一個(gè)實(shí)現(xiàn)心愿的大好機(jī)會(huì)。

　　此次最終沒(méi)有成行，原因是：由于當(dāng)時(shí)飛往拉薩的航線并沒(méi)有開(kāi)通，如果要進(jìn)藏，就需要從西寧沿青藏公路赴拉薩，而根據(jù)時(shí)間計(jì)算，旅途就需要耗時(shí)一個(gè)月左右。顯然，這樣長(zhǎng)時(shí)間的行程對(duì)于日理萬(wàn)機(jī)的總理來(lái)說(shuō)，是不適宜的。因此，此次機(jī)會(huì)最終沒(méi)有成行。但周總理明確表示：“西藏和內(nèi)地之間的航空線試航成功以后，我們互相來(lái)往就更加方便了，地理上的距離已經(jīng)不能再成為阻隔我們的因素。”

　　第二次機(jī)會(huì)

　　1956年7月12日，把去西藏稱為自己的一個(gè)“夙愿”

　　此次是周總理在中央赴藏代表團(tuán)回京后不久在復(fù)達(dá)賴信中明確表示的，他把去西藏稱為自己的一個(gè)“夙愿”，但此時(shí)，他還未確定什么時(shí)候有機(jī)會(huì)去西藏。

　　第三次機(jī)會(huì)

　　1957年，在印度與達(dá)賴三次談話，承諾西藏自治區(qū)成立時(shí)一定去拉薩

　　此次周總理明確表示要去西藏視察，是在1957年他在印度訪問(wèn)期間同達(dá)賴進(jìn)行的第三次談話中提及的。周總理在印度同達(dá)賴?yán)飩€(gè)別談話時(shí)，反復(fù)談到成立西藏自治區(qū)問(wèn)題，并勸達(dá)賴?yán)镌缛栈匚鞑?。在談話中，周總理再一次表示要去西藏，他?duì)達(dá)賴說(shuō)：“你看自治區(qū)什么時(shí)候可成立起來(lái)？我曾答應(yīng)過(guò)你自治區(qū)成立時(shí)我去拉薩，我一定去?！倍_(dá)賴也回答說(shuō)：“早則在1957年底，遲則在1958年初，我想工作順利進(jìn)行是可以成立起來(lái)的。”

　　但是，遺憾的是，西藏自治區(qū)的成立直至1965年9月才完成，而此時(shí)的周總理，已然67歲。

　　第四次機(jī)會(huì)

　　1965年9月1日，為慶賀西藏自治區(qū)成立

　　此次機(jī)會(huì)，應(yīng)該是周總理離進(jìn)藏最近的一次機(jī)會(huì)。當(dāng)時(shí)，成都、西寧至拉薩的航線已開(kāi)通。據(jù)曾于1956年和1965年兩次參加中央赴藏代表團(tuán)、當(dāng)時(shí)在中央統(tǒng)戰(zhàn)部西藏處工作的任仁回憶：“當(dāng)時(shí)中央統(tǒng)戰(zhàn)部給中央寫了一份報(bào)告，請(qǐng)中央決定代表團(tuán)團(tuán)長(zhǎng)。據(jù)說(shuō)周總理看到這份報(bào)告后，立即表示他要去西藏。他說(shuō)他曾經(jīng)答應(yīng)過(guò)西藏的同志，自治區(qū)成立時(shí)他去。當(dāng)時(shí)，中央沒(méi)有同意讓周總理帶團(tuán)。但是周總理就說(shuō)：‘不同意我?guī)F(tuán)，我到那里轉(zhuǎn)一轉(zhuǎn)，看一看總可以吧！現(xiàn)在可以不做正式?jīng)Q定，也不公開(kāi)宣傳報(bào)道，到時(shí)我只在拉薩上空去轉(zhuǎn)一圈！’”最終，周總理爭(zhēng)取來(lái)了這次進(jìn)藏的機(jī)會(huì)。

　　但是，在西藏已為他的到來(lái)做好準(zhǔn)備，熱烈迎接之時(shí)，周總理卻又因身體、飛行安全以及國(guó)際形勢(shì)等各種原因，中央臨時(shí)取消了他來(lái)西藏的決定，改為謝富治副總理率領(lǐng)，周總理托他轉(zhuǎn)告一聲，他對(duì)不起西藏人民。

　　第五次機(jī)會(huì)

　　“文化大革命”期間，周總理表示去一天也是好的

　　此次表示要去西藏，是在“文化大革命”期間。1970年2月，周總理同尼泊爾駐華臨時(shí)代辦巴塔來(lái)依談他不能應(yīng)邀參加尼泊爾國(guó)王子、公主婚禮時(shí)說(shuō)：“如果飛機(jī)能夠飛越西藏上空直達(dá)加德滿都，我去一天也是好的，我一直等待是否有這個(gè)機(jī)會(huì)。”但是，根據(jù)當(dāng)時(shí)的復(fù)雜形勢(shì)，周總理赴藏視察的幾率已越來(lái)越小。

　　因?yàn)榉N種原因，這五次機(jī)會(huì)雖然都沒(méi)有實(shí)現(xiàn)周總理進(jìn)藏的愿望，但是，每一次機(jī)會(huì)都牽動(dòng)著總理的心。周總理情系西藏人民，也為西藏各族人民所不忘。

　　周恩來(lái) ?聲音

　　【確保國(guó)家主權(quán)完整】

　　1950年8月14日，周恩來(lái)致信毛澤東、劉少奇、朱德，說(shuō)明印度駐華大使潘尼迦提出約談西藏問(wèn)題的用意，并告擬于本周會(huì)見(jiàn)潘尼迦時(shí)的談話內(nèi)容：“只談西藏為中國(guó)領(lǐng)土，我們很愿意以和平方式解決西藏問(wèn)題，但英美帝國(guó)主義侵略勢(shì)力必須退出西藏。”“不但中印之間可以和平相處，即連中印之間的尼泊爾及巴基斯坦等國(guó)與中國(guó)一樣可以和平相處。西藏代表團(tuán)是地方性和民族性的代表，他們應(yīng)到中華人民共和國(guó)首都來(lái)商談和平解決的辦法。”當(dāng)天，毛澤東批示：“同意這樣辦。”

　　——《周恩來(lái)年譜（1949-1976）》上卷，中央文獻(xiàn)出版社1997年版，第64頁(yè)。

　　【實(shí)現(xiàn)藏漢民族平等】

　　“在民族地區(qū)，處理任何事情都要考慮到民族問(wèn)題，都要和少數(shù)民族干部商量，因?yàn)樗麄儽葷h族干部更懂得本民族的心理?！?/p>

　　——《西藏工作文獻(xiàn)選編（1949-2005）》，第177頁(yè)。

　　【施政策略上體現(xiàn)中央政府的包容】

　　“中央和各有關(guān)部門都要幫助西藏做好事，使西藏逐步發(fā)展起來(lái)，人口逐漸增多起來(lái)。西藏是個(gè)寶庫(kù)，以后可以大大發(fā)展。要發(fā)展，就需要修路。以后，國(guó)家每年都給西藏以財(cái)政補(bǔ)助。”

　　——《周恩來(lái)年譜（1949-1976）》上卷，第456頁(yè)。

　　【政權(quán)結(jié)構(gòu)上堅(jiān)持民族區(qū)域自治制度】

　　1950年4月27日，周恩來(lái)給中央民委藏族干部研究班的學(xué)員作報(bào)告時(shí)講道：“實(shí)行民族區(qū)域自治，只有好處沒(méi)有壞處。在這里我們要反對(duì)兩種傾向，一種是，漢族中有人認(rèn)為少數(shù)民族人數(shù)不多，不愿成立自治區(qū)，這是我們要反對(duì)的。另外一種，就是說(shuō)為什么不提自決。在目前中國(guó)國(guó)內(nèi)，從國(guó)際環(huán)境看來(lái)，民族容易走向分裂。假使我們提出民族自決的話，要考慮這是對(duì)帝國(guó)主義有好處，還是對(duì)我們民族本身有好處呢？……今天在我國(guó)大家庭中是希望團(tuán)結(jié)的，唯一正確的解決方法是實(shí)行民族區(qū)域自治。”

　　——《周恩來(lái)與西藏》，中國(guó)藏學(xué)出版社1998年版，第112頁(yè)。

　　（中國(guó)西藏網(wǎng) 綜合/孔夏）