近京畿，鄰河海，通內(nèi)省，來(lái)也便利，去也便利。如若天津擁有自己的“身份證”，上面一定鐫刻著一個(gè)“水”字。

　　這座城市成于水、固于水、興于水。自隋唐大運(yùn)河貫通起，依河傍海的地理位置便為它埋下了文明交融的基因。運(yùn)河的水脈與多元的文脈在此激蕩，孕育出開(kāi)放包容的城市品格，恰似海河奔涌入海，既納百川又自成氣象。

　　《衛(wèi)志·毛愷德政碑》記載，“永樂(lè)初始辟而居之，雜以閩、廣、吳、楚、齊、梁之民”，道出了這座移民之城與生俱來(lái)的包容底蘊(yùn)。三岔河口的漕船往來(lái)，不僅載來(lái)江南的稻米絲綢，更匯聚了閩廣的商幫、吳楚的匠人、齊魯?shù)娜迳?。明成祖朱棣賜名的“天子渡口”，在六百年光陰里，悄然成為中國(guó)文化“和合共生”的鮮活樣本。

　　元代漕運(yùn)鼎盛時(shí)，天津每年轉(zhuǎn)運(yùn)漕糧數(shù)百萬(wàn)石，運(yùn)丁多達(dá)十二萬(wàn)人。南來(lái)北往的船隊(duì)與“五方雜處”的人口結(jié)構(gòu)，使天津成為天然的文化熔爐。從語(yǔ)言到飲食，從建筑到藝術(shù)，處處可見(jiàn)南北互鑒、雅俗共賞的深刻印記。

　　這種交融滲透在城市的肌理之中，這也難怪天津現(xiàn)有的49項(xiàng)國(guó)家級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，大多閃爍著“和合之美”的光彩。南方畫(huà)師的文人畫(huà)技法融入宮廷畫(huà)師的精雕細(xì)琢，便形成了楊柳青木版年畫(huà)“淡而有味”的獨(dú)特風(fēng)格；本地民歌吸納北方曲藝精髓，便催生出高亢爽朗的天津時(shí)調(diào)；閩粵商人的媽祖信仰與北方民間祭祀融合，便誕生了規(guī)模宏大的天津皇會(huì)。

　　桂發(fā)祥十八街麻花用什錦酥條串聯(lián)五湖風(fēng)味，津門法鼓以飛鈸舞動(dòng)迸發(fā)四海豪情；益德成聞藥的茉莉清香飄進(jìn)西式小樓，古典戲法的“平底拔杯”絕技驚艷世界；隆順榕等老字號(hào)將清宮秘方與現(xiàn)代制藥技術(shù)結(jié)合，藿香正氣水、銀翹解毒片等中成藥得以遠(yuǎn)銷海外……

　　站在三岔河口遠(yuǎn)眺，楊柳青古鎮(zhèn)的年畫(huà)作坊里，老師傅正手把手教徒弟“開(kāi)眼點(diǎn)睛”，將匠心與傳承細(xì)細(xì)打磨；濱海新區(qū)的自貿(mào)區(qū)內(nèi)，中外企業(yè)家圍坐暢談“一帶一路”合作，讓開(kāi)放與創(chuàng)新激情碰撞。正如海河一頭連著運(yùn)河的歷史回響，一頭通向渤海的壯闊未來(lái)，天津的傳統(tǒng)與現(xiàn)代在此奔涌共潮。

　　六百年不事張揚(yáng)的積淀，賦予了天津“和”的深厚底氣；面向世界的文化綻放，則彰顯著“合”的博大胸襟。2025年8月31日至9月1日，上合組織峰會(huì)將落戶天津。當(dāng)世界的目光聚焦于此，天津正懷著更加自信、開(kāi)放的姿態(tài)，以文化為紐帶，將歷史沉淀化作跨越山海的“和合”故事，迎接八方賓朋。六百年河海水韻，終將在“和合共生”的東方智慧中，成世界之津，答時(shí)代之問(wèn)。(完)