【編者按】陳渠珍（1882-1952），民國(guó)時(shí)期赫赫有名的“湘西王”，是一位親歷清朝、民國(guó)和中華人民共和國(guó)三個(gè)歷史時(shí)代的“振奇之杰”，一位統(tǒng)領(lǐng)湘西數(shù)十年的亂世梟雄。民國(guó)奇書(shū)《艽野塵夢(mèng)》是他回憶1909年至1912年進(jìn)出西藏生死經(jīng)歷的文言筆記體紀(jì)實(shí)作品。中央民族大學(xué)哲學(xué)與宗教學(xué)學(xué)院宗教心理學(xué)博士后研究人員韓敬山，以此書(shū)為切入點(diǎn)，十談陳渠珍和他的《艽野塵夢(mèng)》，將陳渠珍文字間蘊(yùn)含的深意娓娓道來(lái)，解讀其人生喜怒哀樂(lè)背后的家與國(guó)、個(gè)人與社會(huì)的恰當(dāng)擺位。

　　　　 　
圖為陳渠珍與他的藏族妻子西原。（圖片由韓敬山提供）

　　中國(guó)西藏網(wǎng)訊 北京秋意漸濃，暑氣褪去，涼風(fēng)沁人心，正是讀史憶人的好時(shí)節(jié)。15日，北京市東城區(qū)第一圖書(shū)館內(nèi)，中央民族大學(xué)哲學(xué)與宗教學(xué)學(xué)院宗教心理學(xué)博士后研究人員韓敬山，為讀者們帶來(lái)了一場(chǎng)引人入勝、感人肺腑的講座，題為《民國(guó)“湘西王”陳渠珍的西藏記憶：兼談與藏族妻子西原的刻骨絕戀（1909-1911）》。

　　　　
圖為講座現(xiàn)場(chǎng)。攝影：李元梅

　　
圖為韓敬山。攝影：李元梅

　　講座伊始，韓敬山引用了畫(huà)家黃永玉對(duì)陳渠珍的評(píng)價(jià)：“與常人不一樣，陳有底子，常人沒(méi)有，他的底子是在西藏打的。經(jīng)歷了《艽野塵夢(mèng)》那種大難大厄的人，要么看破紅塵、遁入空門去；要么有常人難有的毅力和品格，成常人難及的事業(yè)。”有過(guò)進(jìn)出西藏的生死經(jīng)歷，陳渠珍往后的人生又當(dāng)如何？韓敬山將之歸納為：九死一生安否？遇事先問(wèn)己心?！　?/p>

　　韓敬山的“十談陳渠珍”，先從自己與西藏的因緣談起。韓敬山曾在西藏工作生活，自己擁有的第一本涉藏書(shū)籍是——《康藏青高原歷險(xiǎn)記——艽野塵夢(mèng)》，為新中國(guó)成立后第一次公開(kāi)出版的版本，定價(jià)四毛錢。2012年，他開(kāi)始在中央民族大學(xué)求學(xué)，師從藏學(xué)專家喜饒尼瑪教授。五年光陰，從一位藏學(xué)知識(shí)的愛(ài)好者成長(zhǎng)為近現(xiàn)代藏學(xué)的研究者，韓敬山對(duì)《艽野塵夢(mèng)》的感受，由初讀時(shí)淚流滿面的感動(dòng)，逐漸演化為更深層的思考與認(rèn)識(shí)。

　　
圖為講座現(xiàn)場(chǎng)。攝影：李元梅

　　之后的講座內(nèi)容包含九個(gè)部分，分別為：“行軍西藏”“永愛(ài)西原”“西原七哭”“歸葬西原”“返湘新生”“一生軍心”“擺正家國(guó)”“政聲人去”“余音繚繞”。

　　韓敬山首先講述了1911年陳渠珍帶領(lǐng)自西藏北去的一支百人隊(duì)伍，徒步萬(wàn)里羌塘，前往湖南鳳凰的故事。雪原之路，赤面朝天，108名兵勇倒斃高原，最后只有7人生還。其間的人性異化與生存智慧，陳渠珍在《艽野塵夢(mèng)》中有翔實(shí)描寫。韓敬山認(rèn)為，《艽野塵夢(mèng)》絕不止于一份精彩絕倫的旅行游記，實(shí)乃一部清末民初青藏高原人文地理的考察報(bào)告和人性深描。

　　陳渠珍的西藏記憶中，最刻骨銘心的便是他與藏族妻子西原的刻骨絕戀。韓敬山以“永愛(ài)西原”“西原七哭”“歸葬西原”三個(gè)部分講述了八千里北歸之路，落魄的漢族軍官陳渠珍，與勇毅果敢的藏族官家小姐西原，依偎前行，不離不棄的生死情緣。

　　萬(wàn)里羌塘，北歸之路，艱險(xiǎn)異常，陳渠珍在其中看到了：比藏北風(fēng)雪嚴(yán)苛更可怕的，是少數(shù)戰(zhàn)友們極度丑陋扭曲的人性，而西原始終以異于常人的堅(jiān)強(qiáng)與善良支撐著這支隊(duì)伍的前行。不幸的是，西原因染天花，闔然辭世。

　　這段不足兩年的愛(ài)情，是陳渠珍生命中痛徹肺腑的大夢(mèng)。他在《艽野塵夢(mèng)》全書(shū)最后一段道：“入室覺(jué)伊人不見(jiàn)，室冷幃空，天胡不吊，厄我至此。余又不禁仰天長(zhǎng)號(hào)，淚盡聲嘶也。余述至此，肝腸寸斷矣，余書(shū)亦從此輟筆矣?！?/p>

　　韓敬山不禁感嘆，陳渠珍與西原的愛(ài)情不僅是一首民族團(tuán)結(jié)的歡樂(lè)頌，更是一曲蘊(yùn)含著深刻民族團(tuán)結(jié)的典型示范——互信之后建共信。

　　　　
圖為現(xiàn)場(chǎng)觀眾用手機(jī)記錄下講座精彩內(nèi)容。攝影：李元梅　　
圖為現(xiàn)場(chǎng)觀眾用相機(jī)記錄下講座精彩內(nèi)容。攝影：李元梅

　　隨后，韓敬山披沙瀝金，通過(guò)梳理陳渠珍與文書(shū)沈從文的因緣、張治中在《張治中回憶錄》中的描述、陳渠珍所著的《軍人良心論》等相關(guān)文獻(xiàn)、著述，逐漸為我們勾勒出，從西藏返回湘西后，陳渠珍如何成為赫赫有名的“湘西王”，又如何在亂世中治軍建業(yè)、治理一方。

　　值得一提的是，1950年6月，陳渠珍到北京參加中國(guó)人民政治協(xié)商會(huì)議第二次會(huì)議和中央民族事務(wù)委員會(huì)會(huì)議。當(dāng)時(shí)解放軍正籌劃進(jìn)藏，賀龍與劉伯承專門向陳渠珍詢問(wèn)有關(guān)西藏的風(fēng)土人情。臨別之際，還專門向他索要《艽野塵夢(mèng)》。隨后，此書(shū)成為進(jìn)藏的十八軍首長(zhǎng)必帶讀物?？梢?jiàn)陳渠珍當(dāng)年率領(lǐng)川軍進(jìn)藏的線路，對(duì)于和平解放西藏極具參考價(jià)值。

　　1952年2月，陳渠珍因喉癌，安然辭世于長(zhǎng)沙家中，終年70歲。聽(tīng)罷韓敬山回顧陳渠珍的傳奇一生，現(xiàn)場(chǎng)一片唏噓感慨，不少觀眾表示，希望能在更多影視作品中看到對(duì)“湘西王”傳奇人生的精彩演繹。（中國(guó)西藏網(wǎng) 記者/李元梅）

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